Deportivo Táchira, un campeón con autoridad y goles
25 de noviembre de 2024
El “foquismo” es una táctica de la acción política revolucionaria. En el marco de la estrategia que el marxismo latinoamericano ha diseñado, una y otra vez, a lo largo de más de medio siglo, para tomar el poder y hacer la “revolución proletaria”, ha sido un recurso utilizado en diversos escenarios y momentos históricos.
El “Che” Guevara formuló esta táctica como un elemento del conflicto armado que nació con la revolución cubana, y que se exportó al continente para lograr la toma del poder. En el libro La Guerra de Guerrillas, Ernesto Guevara presenta un manual de la guerra revolucionaria en Cuba, buscando crear una teoría revolucionaria, que sirva de guía a los comunistas latinoamericanos. Ahí formula la tesis del “foquismo”.
Luego el escritor francés, Régis Debrais, escribe el libro Revolución en la Revolución, donde desarrolló toda una teoría de las formas y razones para implementarlo.
Se trata de organizar pequeños grupos de militantes, altamente adoctrinados, comprometidos y entrenados para generar acciones violentas, en momentos de alta tensión social, que sean asumidas por las masas, masificando la violencia para lograr el caos, el temor y el pánico, hasta crear una indetenible fuerza humana capaz de derrumbar el Estado.
La sangrienta dictadura cubana se ha especializado en impulsar esta línea táctica. La Habana se ha convertido en la sede para preparar y entrenar a los agentes de la subversión para toda América Latina, y para otras regiones del mundo.
Allí se ofrecen seminarios de adoctrinamiento en el marxismo-castrismo. El contenido de los mismos va más allá de un acceso al conocimiento del materialismo histórico y de su propuesta política: La Dictadura del Proletariado, como paso previo a la instauración de la sociedad comunista. Incluye la preparación de los militantes en técnicas de organización política, activismo, subversión, así como entrenamiento militar.
Un tema recurrente en esos cursos de subversión es el “foquismo”, como acción política destinada a generar la insurrección popular. Enseñan la evaluación de las llamadas “condiciones objetivas” para lograr la rebelión popular, y “la toma de la Bastilla”, símbolo del triunfo revolucionario, en la revolución francesa.
Los partidos comunistas y socialistas, alineados en el Foro de Sao Pablo, han enviado sus cuadros, por muchos años, a participar de dichos seminarios en la isla caribeña.
La llegada al poder de Hugo Chávez, con el gigantesco volumen de recursos financieros y con el cúmulo de poder político que logró acumular, significó un impulso gigantesco a esas tareas “formativas”.
El compromiso de Chávez con el dictador cubano, Fidel Castro, lo llevó a involucrarse directamente en ese viejo proyecto. Fundó su escuela de formación de cuadros, estructuró un movimiento de naturaleza insurreccional, denominado Frente Francisco de Miranda, a quien le encomendó esa misión.
El Frente Francisco de Miranda tomó y convirtió las instalaciones del campamento turístico de la represa La Trampa, del complejo Hidroeléctrico de los Andes, en el municipio Uribante del estado Táchira, como el centro de formación de cuadros para defender la revolución bolivariana, y para llevar a todos los países del continente la doctrina, la ideología, la estrategia y la táctica revolucionaria.
Los comunistas venezolanos del siglo pasado habían sido formados en Cuba y en la antigua Unión Soviética. Ahora Venezuela es el epicentro de ese proceso. Fracasada la guerra de guerrillas, el “foquismo” pasó a ser la táctica más recurrente en la estrategia comunista para tomar el poder.
Fue esa una táctica importante, ejecutada en los hechos violentos vividos en Caracas los días 27 y 28 de febrero de 1989, conocidos como el Caracazo. En un ambiente de tensión social, generado por la abulia política y la crisis económica de entonces, luego de un levísimo incremento en el precio de los combustibles, comenzaron unas manifestaciones pacíficas, que súbitamente se tornaron violentas.
El Estado democrático no estaba preparado para ese tipo de insurrección. La violencia popular le tomó por sorpresa. Duró varios días en reaccionar. La crisis política se hizo presente dramáticamente.
Entonces era yo un novel diputado en el Congreso de la República. Pude evaluar con detenimiento los acontecimientos, y ser miembro de la comisión parlamentaria que los investigó.
Recuerdo que me correspondió visitar, en la sede de la Dirección de Inteligencia Militar, a los detenidos por haber sido capturados infraganti, participando de la violencia desatada.
Ahí conocí, tras las rejas, a uno de esos personajes de la “ultrosa” izquierda venezolana, Roland Denis Boulton. Me llamó, entonces, la atención su apellido. Denis era uno de esos cuadros formados para el “foquismo” insurreccional. Era uno de los líderes de la izquierda radical. Había puesto en práctica sus conocimientos insurreccionales. Luego Chávez lo nombró viceministro de Planificación, ahora es un duro crítico de la cúpula roja.
Otro de los cuadros formados para la insurrección y el “foquismo”, en aquellos tiempos, fue el entonces joven dirigente sindical Nicolás Maduro, aventajado alumno de la escuela cubana.
Estas notas las traigo a colación con ocasión de la ola de protestas violentas que vienen sacudiendo a la América del Sur. No hay duda que aquí está presente la mano oscura de la ultraizquierda radical, formada en la escuela de la subversión cubana, repotenciada por los discípulos venezolanos, ahora en ejercicio del poder.
América Latina es un continente que trabaja por superar la marginalidad. Ciertamente hay signos de avance en esa tarea. Se ha logrado establecer la democracia, mejorar la infraestructura y los servicios. Elevar el ingreso per cápita de la población, avanzar en mejorar la calidad de vida de importantes sectores sociales.
Pero aún persisten sectores sumidos en la pobreza y se evidencian grandes inequidades sociales, a pesar de los esfuerzos adelantados y de avances significativos conseguidos. Lograr la equidad es una asignatura pendiente.
No hay sociedad perfecta. Siempre habrá dificultades. Problemas que se hacen irritantes y generadores de malestar. Esos problemas se pueden convertir, como efectivamente se han convertido, en combustible para alimentar la protesta y para incendiar la pradera.
Llama la atención que, casi en simultáneo, se estén produciendo movimientos políticos, con el ropaje de protesta social (típica táctica del comunismo), en diversas capitales latinoamericanas.
Comenzaron en Colombia con protestas estudiantiles. Las mismas se dieron con participación importante y con elementos de violencia. No lograron, o no han logrado hasta ahora, pasar a mayores. El Estado y la sociedad colombiana han mantenido bajo control las mismas.
Luego fue en Ecuador. Un ajuste en el precio de los combustibles sirvió de excusa para la protesta y la insurrección. La movilización de sectores populares, con clara presencia de agentes políticos, logró impactar fuertemente en el vecino país andino.
Llaman la atención la organización y la logística de los eventos en Quito. Estos no se logran de forma espontánea. Movilizar desde diversas regiones interioranas, contingentes humanos de esa magnitud, mantenerlos por días en Quito, supone una logística de gran valor, que alguien ha debido sufragar. Luego llama la atención la virulencia de las protestas. Las mismas produjeron daños materiales, y habrá que evaluar con mayor detenimiento las consecuencias sociológicas y políticas de las mismas, que de seguro las habrá.
Pero las que más han llamado la atención son las vandálicas, violentas e inesperadas acciones de calle escenificadas en Chile, básicamente en Santiago y Valparaíso.
No hay duda que el país austral es, entre los de nuestra región, el que mejores logros puede exhibir en materia de estabilidad política, crecimiento económico y calidad de vida. Sin que esto signifique que no existan injusticias, inequidades y frustraciones.
Temática abundante para reflexionar y estudiar. Pero no hay duda que a ese clima de inconformidad acumulando en la sociedad chilena le deben haber incorporado importantes dosis del ya clásico “foquismo” latinoamericano.
La virulencia de las protestas, el nivel de ensañamiento contra bienes públicos, como el metro y otros transportes, evidencian que allí hay una operación política tendiente a romper el cristal de la paz y la convivencia civilizada que había logrado la sociedad chilena.
La ultraizquierda violenta ha obtenido un objetivo muy importante en su forma de entender los procesos políticos y sociales. Ha herido a esa sociedad. Restaurar esa herida es un desafío muy importante para los demócratas chilenos.
Un mal manejo de la situación puede llevarlos de nuevo al pasado. A niveles que lograron superar, no si antes ofrendar la sangre y sufrimiento de miles y miles de chilenos. A nuestros hermanos de Chile, bien les podríamos recordar aquel viejo aforismo que dice: “lo perfecto es enemigo de lo bueno”.
Si no es así, que se miren en nuestro espejo venezolano. Por buscar lo bueno, terminamos destruyendo los logros de la República civil, y sumiendo a nuestra patria en una tragedia de grandes dimensiones.
No queríamos pagar la gasolina, y ahora no la tenemos. Para acceder a ella, en muchas regiones, debemos pagarla a precios superiores a la media latinoamericana.
No queríamos pagar los servicios de energía, agua y transporte. Ahora o no tenemos, o lo existente es intermitente y de muy mala calidad. Queríamos mejores salarios e ingresos. Terminamos siendo una sociedad esclavista, donde el ciudadano trabaja para medio alimentarse. El salario en Venezuela es simbólico. El chavismo arruinó totalmente el ingreso de las personas.
El remedio del populismo socialista y militarista terminó siendo peor, que aquellos males. Y que conste expresamente, no es quedarnos anclados en los niveles logrados. No es conformarnos con la injusticia. Es buscar mejorar la calidad de vida lograda, superar las inequidades en medio de la civilidad y las reglas de la democracia. No es cediendo a los anarquistas, violentos y populistas el liderazgo de nuestra vida social, como podemos mejorar.
También es una lección para la clase política de todo el continente. No hay democracia perfecta. Es menester reflexionar, cuestionar y corregir permanentemente las desviaciones. Somos humanos, por lo tanto susceptibles de errar. Pero también capaces de rectificar y superar las desviaciones.
En esta hora de irrupción, nuevamente, del “foquismo” insurreccional en América Latina, es nuestro deber revisar el asunto globalmente. Nuestros vecinos deben entender que para recuperar la paz y la estabilidad es vital apoyar la lucha que libramos en Venezuela para rescatar la democracia.
Mientras Maduro siga en Miraflores habrá fósforos para incendiar cualquier espacio donde se derrame gasolina en este continente. (César Pérez Vivas)
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