Opinión
Mundial 2026: la FIFA contra los derechos humanos fundamentales

María Ninoska García de Morales

En este preciso instante, millones de personas en todo el planeta disfrutamos de la mayor fiesta colectiva de la humanidad: el mundial de fútbol. El balón rueda, las tribunas celebran la diversidad y las pantallas nos muestran un torneo que se vende a sí mismo como el más inclusivo de la historia. Sin embargo, detrás de los focos de la cancha, en las salas de prensa oficiales, la FIFA está ejecutando una de las medidas más restrictivas y deshumanizantes de su trayectoria: la prohibición de hablar en nuestra propia lengua.

La luz pública ha encendido las alarmas al hacerse evidente la nueva política idiomática. En este mundial, si un periodista o un jugador no habla inglés, o el idioma oficial de una de las dos selecciones que acaban de enfrentarse, simplemente no tiene derecho a usar su voz de manera natural.

Si despojamos este escenario de los discursos corporativos, lo que queda a la vista no es una simple regla de organización; es un atropello directo a los derechos humanos fundamentales que se está transmitiendo en vivo para todo el mundo.

Esta medida encierra una contradicción monumental. Por primera vez en la historia de la Copa Mundial, la FIFA ha ampliado el torneo a 48 selecciones nacionales. El argumento institucional para este cambio fue, precisamente, abrir las puertas del fútbol, ampliar el espectro de participación y permitir que una mayor cantidad de seres humanos y culturas formaran parte del evento ecuménico. Resulta paradójico y contradictorio que, en el mismo momento en que se celebra la mayor expansión democrática en la cancha, se levante un muro lingüístico en los micrófonos, demostrando que la apertura es meramente numérica y comercial, pero no cultural ni humana.

A través de tres pilares esenciales, analizamos por qué esta restricción empaña el espíritu del juego y vulnera la dignidad humana en el torneo actual:

1. El pilar de la identidad cultural en el escenario global

Los derechos humanos internacionales establecen que la lengua materna es una parte indisoluble de la identidad y de la dignidad de todo ser humano. No elegimos el idioma en el que nacemos ni en el que aprendemos a abrazar el mundo.

Al aplicar esta dimensión de la restricción idiomática en comparecencias en este mundial, la FIFA está obligando a los protagonistas a dejar su identidad en la puerta de la sala de prensa. Cuando vemos a directores técnicos o a futbolistas de élite visiblemente incómodos, teniendo que masticar un inglés que no dominan para explicar sus emociones o estrategias, estamos presenciando una forma de discriminación lingüística. Forzar a un profesional a expresarse bajo una presión inmensa en una lengua ajena es restarle capacidad de análisis, limitar sus matices y exponerlo al error, vulnerando su derecho fundamental a ser respetado en su diversidad cultural.

2. El pilar de la libertad de expresión y la precarización del periodismo

La libertad de expresión no es solo el derecho a hablar, sino también el derecho de la sociedad a recibir información sin censuras ni barreras artificiales. En este mundial, el concepto de exclusión de terceros idiomas ha levantado un muro invisible pero implacable.

Pensemos en los cientos de corresponsales de habla hispana o de otras latitudes que cubren partidos donde sus selecciones no están en la cancha. Al prohibírseles formular preguntas en sus propios idiomas, la FIFA les está imponiendo un filtro humillante. El periodismo actual se ve obligado a improvisar en inglés o a depender de traducciones que a menudo pierden el sentido original de las palabras. Esto no es un detalle técnico menor; es una vulneración al ejercicio libre de la profesión y un golpe al derecho a la información de los millones de aficionados que siguen el torneo desde sus hogares.

3. El pilar de la eficiencia de mercado contra el valor del ser humano

La justificación de la FIFA para implementar esta censura en este mundial es puramente comercial: optimizar el tiempo, acortar las conferencias y agilizar el producto televisivo para los patrocinadores internacionales. Es la máxima expresión del conflicto entre la eficiencia comunicativa y la identidad cultural.

Sin embargo, los derechos humanos nacieron precisamente para recordar que el ser humano es el fin supremo de cualquier actividad, y jamás una mercancía. Ninguna empresa privada, por más poderosa que sea o por más millones que mueva, tiene la legitimidad jurídica ni moral para subordinar la lengua de un pueblo a los intereses de un cronómetro de televisión. La estandarización del mercado no puede estar por encima de la voz humana.

El contraste en el mundial actual

Lo que vemos en la cancha	Lo que la norma impone en la prensa	El derecho humano vulnerado
48 selecciones reunidas para celebrar el encuentro de múltiples culturas en el juego.	La obligación de someterse a un monolingüismo corporativo que achica el mundo.	Derecho a la no discriminación y al respeto de la identidad originaria.
Periodistas de todo el mundo unidos por la pasión informativa.	Profesionales limitados y silenciados si no se ajustan al idioma impuesto.	Derecho a la libertad de expresión y al libre ejercicio laboral.

Reflexión de actualidad:

El mundial de fútbol de 2026 debería ser recordado por la grandeza de sus jugadas y la unión de las naciones, no por transformarse en un laboratorio de censura idiomática. La palabra es el puente que nos conecta como seres humanos; privatizarla o restringirla en función de los intereses económicos de una corporación es un peligroso precedente para el derecho deportivo y la cultura universal. Defender el derecho a hablar y preguntar en nuestra propia lengua en el torneo más grande del mundo es, en última instancia, defender nuestra libertad de seguir siendo humanos.

Por un Derecho vivo, crítico y humanista

Doctora en Innovaciones Educativas (UNEFA). Magíster Scientiarum en Derecho Procesal Penal (ULA). Especialista en Docencia en Educación Superior (UCV) y en Derechos Humanos (Unilibre-Colombia). Abogado (ULA). Profesora de Posgrado en la Facultad de Ciencias Jurídicas y Políticas de la ULA Mérida. [email protected]