Una oportunidad para quienes deseen aprender un oficio
16 de marzo de 2025
Pedro Morales
. Contexto teórico
La «Teoría de la realidad desafiante y agobiante en Venezuela» ofrece un marco conceptual innovador para analizar la crisis multidimensional que enfrenta el país. Esta teoría adopta una perspectiva transpersonal y espiritual que trasciende el enfoque meramente económico, explorando aspectos que van más allá del yo individual y adentrándose en las dimensiones trascendentales de la experiencia humana en un contexto de crisis económica.
En este sentido, la teoría encuentra resonancia en el pensamiento de San Agustín (354-430 d.C.), influyente filósofo y teólogo cristiano, cuya profunda reflexión sobre la naturaleza del amor y la búsqueda de la verdad se cristaliza en su célebre frase: «Nos has hecho para ti, Señor, y nuestro corazón está inquieto hasta que descanse en ti». Esta perspectiva agustiniana nos invita a considerar que la crisis venezolana no es solo una cuestión de carencias materiales, sino también una manifestación de una inquietud existencial más profunda, donde la búsqueda de estabilidad económica se entrelaza con la búsqueda de un sentido trascendental de la vida.
2. Fundamentos de la teoría
La teoría postula que la insuficiencia del poder adquisitivo, causada por la desalineación entre el salario mínimo vital y las necesidades reales de los trabajadores, impacta más allá de lo material, afectando el bienestar integral de las personas. Este enfoque reconoce la interconexión entre los aspectos económicos, psicológicos y espirituales de la vida humana, subrayando cómo la angustia y la desesperanza se han convertido en experiencias cotidianas para muchos trabajadores y pensionados.
Además, la distinción agustiniana entre el amor concupiscente (que busca poseer) y el amor caritativo (caritas, que se da desinteresadamente) ofrece una lente adicional para analizar esta crisis. La situación económica actual en Venezuela puede interpretarse como un desequilibrio en el «ordo amoris» (orden del amor) agustiniano, donde la búsqueda desesperada de satisfacer necesidades básicas ha eclipsado la capacidad de la sociedad para practicar el amor caritativo, esencial para el bienestar colectivo.
3. Realidades paralelas y desigualdad
La teoría pone de manifiesto la existencia de realidades paralelas en Venezuela, donde las condiciones de vida y las oportunidades son radicalmente diferentes para distintos grupos de personas. Las remesas, por ejemplo, benefician a algunas familias, pero también contribuyen a la inflación y devaluación del bolívar, exacerbando las desigualdades existentes.
En este contexto, la fragmentación social puede analizarse a través de la lente agustiniana de la lucha entre el ego y el alma. A nivel social, se manifiesta como una tensión entre el deseo de satisfacer necesidades inmediatas (ego) y la aspiración a una sociedad más justa y equitativa (alma colectiva). Por consiguiente, la visión de San Agustín sobre el amor como fuerza unificadora podría inspirar políticas que busquen reconciliar estas realidades paralelas, promoviendo una mayor solidaridad y cohesión social.
4. La realidad salarial en Venezuela
La situación salarial en Venezuela es alarmante. La pensión de un jubilado, así como el salario mínimo general para los trabajadores, no supera los 130 bolívares mensuales, lo que al tipo de cambio actual equivale a menos de 4 dólares mensuales. Esta realidad quebranta viola los principios constitucionales y erosiona la dignidad humana de los trabajadores.
Desde esta perspectiva, la profunda angustia existencial que genera esta situación puede entenderse a través de la reflexión agustiniana sobre la búsqueda de plenitud. Los venezolanos se encuentran en una búsqueda desesperada de satisfacción y estabilidad en fuentes que resultan ser efímeras e insuficientes. Por lo tanto, esta perspectiva subraya la necesidad de políticas que no solo aborden las necesidades materiales, sino que también reconozcan y nutran la dimensión espiritual del bienestar humano.
5. La estrategia de los bonos
La implementación de bonos y bonificaciones adicionales, lejos de resolver la situación, agrava el problema al depreciar las bonificaciones y perpetuar la inflación. Esta estrategia «embarga» el salario real de los trabajadores y pensionados, erosionando aún más su poder adquisitivo.
A la luz de la distinción agustiniana entre el amor que busca poseer y el amor que busca dar, estas políticas de bonos reflejan un enfoque de «posesión» que perpetúa desigualdades y dependencias, en lugar de promover un amor caritativo que buscaría empoderar y dignificar a los ciudadanos. En consecuencia, un enfoque basado en caritas priorizaría soluciones estructurales que fomenten la autonomía y el bienestar integral de las personas.
6. Desafíos a la dignidad humana y deuda de valor
La implementación inadecuada del «salario mínimo vital» o «salario constitucional», junto con la insuficiente protección de las «prestaciones sociales» como deuda de valor, representa un desafío significativo para los derechos fundamentales de los trabajadores. Esta situación no solo incumple principios constitucionales, sino que también erosiona la base misma de la dignidad humana y la justicia social.
En este sentido, la noción agustiniana de que el amor auténtico implica sacrificio y servicio puede aplicarse para argumentar que las políticas salariales y de protección social deben basarse en un compromiso genuino con la justicia y la dignidad humana. Esto implica reconocer que el verdadero progreso social requiere un esfuerzo colectivo y un compromiso con el bien común que trascienda los intereses individuales o de grupo.
7. Equidad salarial y reconocimiento de competencias
La teoría propone un enfoque matizado para la equidad salarial, reconociendo las diferencias en formación, especialización y responsabilidades. Este enfoque busca crear un ambiente laboral justo y motivador, que valore adecuadamente las competencias y contribuciones de cada trabajador.
Este enfoque de equidad salarial puede enriquecerse con la visión agustiniana del orden del amor (ordo amoris). Así como San Agustín argumentaba que el amor debe ordenarse correctamente, priorizando lo eterno sobre lo temporal, un sistema salarial justo debe ordenar sus prioridades, valorando no solo la productividad económica sino también la contribución al bien común y el desarrollo integral de la sociedad.
8. Propuestas de solución
La teoría sugiere la implementación de un salario mínimo vital que supere los 2.000 dólares mensuales, junto con la revisión de estructuras salariales indexadas. Se introduce el índice IPAP (Índice de Poder Adquisitivo Pertinente) como herramienta para evaluar integralmente los factores que influyen en la remuneración. Además, la teoría propone la unificación de propuestas salariales respaldadas por un enfoque metodológico riguroso. Esta propuesta reconoce la importancia fundamental de combinar el portafolio de estrategias con el accionar salarial. Si bien es adecuado mostrar lo que se devenga de manera pírrica en la actualidad, es igualmente crucial insistir en lo que realmente corresponde a los trabajadores, tomando como base el salario establecido en el Artículo 91 de la Constitución.
Adicionalmente, se considera el Plan Integral de Reconstrucción Universitaria (PIRU) para abordar la crisis en el sector educativo, reconociendo el papel crucial de las universidades en la formación de talento y la innovación tecnológica. Este plan puede entenderse como una manifestación del «descanso en Dios» que San Agustín describe, buscando una reconciliación entre las necesidades materiales y los valores trascendentales en el ámbito educativo. De este modo, el PIRU no solo buscaría resolver problemas económicos, sino también nutrir el alma colectiva de la nación a través de la educación y el conocimiento. Por tanto, el conjunto de estas propuestas puede interpretarse como un intento de materializar la transformación que San Agustín describe como resultado del amor divino.
Conclusión
En conclusión, la integración de la perspectiva agustiniana con el análisis socioeconómico detallado de la crisis venezolana ofrece una visión más profunda y holística. Esta visión reconoce que la verdadera solución a la crisis no puede limitarse a medidas económicas, sino que debe abordar también las dimensiones éticas, psicológicas y espirituales de la experiencia humana. La implementación de políticas inspiradas en el amor caritativo, la humildad institucional y el servicio genuino puede abrir el camino hacia una transformación integral de la sociedad venezolana, abordando tanto las realidades paralelas como la crisis salarial y existencial que enfrenta la nación.
¡Al final, el Inmaculado Corazón de la Virgen María triunfará!
Aclaratoria:
La frase «¡Al final, el Inmaculado Corazón de la Virgen María triunfará!» no es un simple cierre simbólico, sino una afirmación sólida dentro del marco axiológico y espiritual. Representa esperanza y trascendencia, complementando el análisis crítico al conectar con las dimensiones humanas profundas de los lectores.
Referencias:
Morales, P. (2025, marzo 9). Crisis salarial y del sistema de pensiones en Venezuela. El Nacional. https://lanacionweb.com/opinion/crisis-salarial-y-del-sistema-de-pensiones-en-venezuela/
Morales, P. (2024). Teoría de la realidad desafiante y agobiante en Venezuela: una perspectiva transpersonal y espiritual sobre el salario mínimo vital [Manuscrito en preparación]. En P. Morales, «Reconstrucción universitaria y justicia económica: compromiso con Venezuela».
*Economista ULA. Profesor Titular ULA-UNET. Proyecto educativo: “Salve María Auxiliadora, economía de la salvación y de la felicidad verdadera”. Postulante a Rector de la Universidad Nacional Experimental del Táchira. (UNET) [email protected] / WhatsApp +58 416 8735028
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